...经脉布于两胁。肝主藏血，有贮藏和调节血液的功能。《素问·五脏生成》：“人卧则血归于肝。”王冰注：“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。何者？肝主血海故也。”肝主疏泄，调畅气机，性喜升发...
参考资料医源资料库；中医词典；字母G...《易传·系辞上》所说的“一阴一阳之谓道，故《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。指出了宇宙万物根源于阴阳，都含有阴阳，即阴阳是宇宙...
参考资料中医中药；经典研习...先天原气，分布于五脏六腑则产生五脏六腑之气。正如《素问·平人气象论》之“藏真濡于脾、“藏真高于肺、“藏真散于肝、“藏真通于心、“藏真下于肾及《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》&ldquo...
参考资料医源资料库；在线期刊；中华现代内科学杂志；2007年第4卷第8期...2005-8-1字数：155000版次：1a内容提要：《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成，为我国现存最早的医学典籍，大约成书于战国至西汉时期，它集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国医学理论体系，奠定了中医学发展的基...
参考资料医源资料库；医源书店；中医...的关键。 3.1心神化赤，生新血，促进血小板生成 《素问·阴阳应象大论》说“心生血，营气输出于中焦，“上注于肺脉，乃化而为血(《灵枢·营卫生会》)。张志聪注释日：“化其精微，上注于肺脉，奉心...
参考资料中医中药；中医临床；辩证施治...。《内经》认为，“神”主要是心的机能（指心理），《素问·灵兰秘典论》谓：“心者，君主之官，神明出焉”，《灵枢·邪客》又有“心者，五脏六腑之大主，精神之所舍也”的记载。从以上记载不难看出，在对神的认识上...
参考资料医源资料库；医学论文；中医中药；中西医结合...还是次第，乃至三分和三倍，都可用“参”来表示。如《素问•三部九候论》所说：“一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九”。其中“因而三之”的“三”可以写作“参”，当三倍讲。而“人与天地参”的“参”...
参考资料合作平台；医学论文；中西医结合论文；中医中药“神不使语出《素问·汤液醪醴论》，“帝曰：形弊血尽而功不立者何?岐伯曰：神不使也。(帝)曰‘何谓神不使?’岐伯曰：针石道也……今精坏神去，营卫不可复收。何者?嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛...
参考资料中医中药；中医临床；临床讨论...心主神明”，关键是对“心”与“神”的理解和认识。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉”。《素问·调经论》亦曰：“心藏神。”还如《灵枢·邪客篇》“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”历史上...
参考资料中医中药；中医文化...之舍，血之主，脉之宗，在五行属火，为阳中之太阳。《素问·六节藏象论》说“心主血脉，心者，身之本……，其充在血脉“。《素问·五脏生成论》认为“诸血者皆属于心“。而另一方面，《内经》中强调指出“心为阳中之...
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